帝君姓關，名羽，本字長生，又字雲長，三國蜀漢河東解梁人（乃山西省晉縣西南），生於後漢桓帝延熹三年（公元一六〇年）六月二十四日。帝生時，有烏龍見於村，旋繞居宅。幼而英秀奇偉，天資聰穎，尤深左氏春秋，頗有膽識；並與張飛（桓侯大帝）、劉備（昭烈皇帝）情同手足，出生入死、形影不離，勇扶漢室，一生忠義，堅守五常。於建安二十四年（公元二一九年）十二月七日，全忠孝；至此一代英豪為漢室而捐軀成仁，其英名萬古流芳，並享受人間萬年香火。
帝龍潛時任南天文衡聖帝，本相乃 關聖帝君；又稱協天大帝，俗稱武聖 關公；民間生意人尊稱為武財神；儒門弟子尊奉為五文昌之一；鸞門尊稱為 關恩主，領御眾神開壇闡教。帝自成仁後，歷代均有封諡，其最後封稱為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」，享春秋二祭大典。

封金挂印的故事
關聖帝君暫居曹營時與曹操約定：降漢不降曹，若知劉先主備去向，不管千里萬里，都要趕過去追隨，可謂「明來明去」。期間，曹操贈予異錦戰袍， 關聖帝君卻將新戰袍穿於下，劉先主備所贈的舊戰袍罩於上，以示不忘兄長的舊賜。接著，曹操將呂布的座騎赤兔馬相贈時， 關聖帝君感激得再三拜謝。曹操十分疑惑，過去屢送美女、巾帛，都不言謝，今日何以如此？ 關聖帝君答以赤兔馬日行千里，若知兄長下落，一日就可見面了！曹操又表奏朝廷，封 關聖帝君為「漢壽亭侯」，並鑄印贈予。漢壽亭係地方名， 關聖帝君見印中未冠國號「漢」字，於是堅持不受，後再重鑄為「漢漢壽亭侯」方才接印。不久之後，關聖帝君獲孫乾相告，知劉先主備在袁紹軍中，隨及至相府拜辭曹操。曹操愛才不願 關聖帝君離去，所以屢次避不見面， 關聖帝君於是修書辭謝，並將所獲贈的金銀，一一封置庫中，漢漢壽亭侯印懸於堂上，護送二位皇嫂瀟灑離去。
《三國演義》第二十七回描述曹操歎謂：「雲長封金挂印，財賄不以動其心，爵祿不以移其志，此等人吾深敬之。」據說 關聖帝君發明了「原、收、出、存」的記帳法，以清楚表白自身的一介不取，被喻為會計專家，被生意人奉為財神，讀書人拜祂為文教之神，練武的人尊奉祂為武聖。以孺慕之思，瞻仰關聖帝君聖容，乃是每一位敬仰善士都有的深刻體驗。 關聖帝君面如重棗、臥蠶眉、丹鳳眼、五龍鬚，在中國傳統色彩學和面相學上皆深具意義。面如重棗：棗子色深暗紅，象徵「忠誠、直率」。 關聖帝君扶漢興劉，無論在何時何地皆堅貞如石毫無貳心，因此臉龐紅如赤心。《明聖真經》恭述：「面赤心尤赤。」臥蠶眉：是指眼眉頭低尾高，秀長而起伏似臥蠶的形象，唯有英明堅定的卓越人士才有此一特徵。丹鳳眼：鳳鳥乃是傳說中的瑞鳥，頭部和翅膀的毛色赤紅，故又稱為丹鳳。丹鳳眼乃形容 關聖帝君英姿煥發，眼梢往上翹，雙眼猶如丹鳳鳥般的晶瑩輝耀。五龍鬚：據說 關聖帝君鬚長一尺八寸，乃是歷史上有名的美髯公。因此《明聖真經》恭述：「鬚長義更長。」以長鬚來傳達 關聖帝君的忠義精神。所謂五鬚指上唇兩綹、下唇三綹鬍鬚。加上「龍」字，乃因據傳 關聖帝君的長鬚係北海龍王的化身，藉此龍王將自己的全部神力都授予了 關聖帝君。

關聖帝君八德全修
關聖帝君為三教所共尊，儒教奉為五文昌之一，有尊為「文衡帝君」、「關西夫子」；道教奉為「協天大帝」、「翊漢天尊」；因顯聖玉泉山，在佛教又尊為「蓋天古佛」。關聖帝君的尊號，係來自於明朝神宗萬曆四十二年〈1614年〉因宮中伏魔，敕封為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊 關聖帝君」。關聖帝君因八德全修，歷經種種試煉與誘惑，因此深受世人敬仰，方能享受萬代馨香，農曆六月二十四日為聖誕千秋。於《南天文衡聖帝傳略》記載根據八德全修，恭述 關聖帝君的一生。
1. 孝者敬順長輩：十七歲時（公元一七六年），娶聖后胡氏，育三子；長平、次興、三索。黃巾賊張角作亂之時，眼見亂臣賊子蜂起，遂請求雙親准予離鄉投效軍旅，以匡扶社稷報國。
2. 悌者友愛兄長：二十五歲時（公元一八四年），與劉先主備、張桓侯飛桃園三結義，誓言上報國家、下安百姓；不求同年同月同日生，但願同年同月同日死。因破黃巾賊有功，劉先主備獲升安喜縣令，到任之後，三兄弟食則同桌、睡時同床；劉先主備若在稠人廣坐， 關聖帝君與張桓侯飛必侍立數日而不言疲累。
3. 禮者節制和諧：四十一歲時（公元二〇〇年），與曹操戰於下邳，為曹所困，為保護兩位皇嫂暫寄曹營， 關聖帝君請皇嫂居內院，自往外院。曹操為亂其君臣之禮，示意張遼黑夜滅燭， 關聖帝君破壁斥責遼不德，並立於室外秉燭達旦閱覽《春秋》，曹操更為心折。
4. 義者正當合宜：關聖帝君暫寄曹營時，即表白降漢不降曹，忠臣不事二主之意。一旦有兄長消息，不管千里萬里必定辭別投奔，以示不忘故主、明來明去的義氣。期間，發生幾則情義兼備的事蹟，如罩舊袍、贈赤免馬、封 金挂印等事蹟。 關聖帝君過五關斬六將，千里尋兄時，於古城遇張桓侯飛，桓侯怒責以忠臣寧死不屈，大丈夫豈能事二主？!關聖帝君幾經解釋，桓侯皆聽不入耳，適逢曹將蔡陽前來叫陣，於是斬蔡陽以明志。此時劉先主備亦前來會合，兄弟三人終於再度聚首。
5. 廉者堅定操守：五十一歲時（公元二一〇年）， 關聖帝君領命取長沙，與老將黃忠對仗。黃忠馬失前蹄被掀倒在地時， 關聖帝君絕不趁人之危，反而大聲喝道「快快去換匹好馬，再來一決勝負」，真是光明正大，亙古英雄難以比並。長沙守將魏廷弒太守韓玄開城門投降時， 關聖帝君且引領劉先主備入城親訪黃忠，黃忠於是歸順。
6. 信者誠實不欺：五十五歲時（公元二一四年），東吳孫權擬討回荊州，諸葛瑾手持劉先主備信函，令 關聖帝君見信後，即刻割還長沙、零陵、桂陽三郡， 關聖帝君以「將在外，君命有所不受」為理由，當面拒絕了諸葛瑾。於是孫權又安排魯肅，在陸口寨外臨江亭上設宴，邀請 關聖帝君赴會並埋伏刀斧手。 關聖帝君明知危機四伏，仍然輕裝簡從單刀赴會。最後， 關帝聖君佯裝醉酒，順勢右手提刀，左手挽住魯肅，行至江畔乘船，而得以全身而退，使得孫權計謀無法得逞。
7. 恥者羞惡勇氣：六十歲時（公元二一九年）， 關聖帝君領兵攻打樊城，曹仁在敵樓上見關聖帝君僅身披掩心甲，於是速招五百弓弩手一齊放箭。 關聖帝君情急勒馬回營時，右臂中箭翻身落馬。關太子平一陣殺回，始得救父歸營。 關聖帝君拔出臂箭時，發現箭頭有毒，毒深入骨。名醫華佗大夫聞知英雄中毒箭，不請自來醫治。刮骨去毒時， 關聖帝君飲酒下棋談笑自若，後世欽為神勇。
8. 忠者盡己之心：關聖帝君扶漢興劉，忠臣不事二主，避退麥城（今湖北當陽縣）時，腹背受敵，終為東吳呂蒙的伏兵所襲。孫權屢屢勸降，關聖帝君與關太子平堅持「玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節」的決心，視死如歸，遂在臨沮（今湖北遠北縣）昇天。
關聖帝君一生坦蕩磊落，進退有據，而貼心細膩地兼顧到了人情事理。在此是非錯亂、善惡不明的社會中，其為所當為的浩然大義，正是我輩聖徒理應效法學習的。

榮登玉皇上帝
《洞冥寶記》記載，關聖帝君受三教聖人推舉榮登第十八代  玄靈高上帝玉皇大天尊，而農曆正月九日為 第十七代玉皇大天尊，玄穹高上帝的萬壽。清同治三年公元一八六四年上元甲子《洞冥寶記》卷十第三十七回就刊載了一段 玄穹高上帝禪讓，關聖帝君繼任的訊息。《洞冥寶記》：「上皇為蒼穹聖主，已歷七千餘年，今三會收圓，三會龍華，三次封神，將要到期。事故繁冗，上皇髦期倦勤，…下議萬仙，宜擇賢良登極受禪。三教聖人推舉 關帝，眾仙額手稱慶，共同贊成。」明示 關聖帝君已升格為 第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝。《玄靈玉皇寶經》於寶誥中亦揭露了 關聖帝君升格的消息，「精忠大義，雄武英文，在三分國祚之時，漢賦豈容兩立。…存道存人，御宇蒼穹，任 十八天皇而繼統，執符今闕，渾三千世界於括囊」。

※ 關聖帝君聖誕為農曆六月二十四日 ※