詩曰：聖之於道惟性純，人之於德惟炁存，
           生養無息夫爭未，復己從禮惟真仁。

聖示：聖之於道，惟性幾根，善性者不發，中也者不強。人之於德，惟知炁存，靈光一炁，繫於天地，上達九霄，下赫冥幽，一炁若斷，命喪泉下。
           聞道幾聖，效禮達德，是故君子從一命而矩。天地之化，生而無息，無為而有，千變萬換，古者以氣、象、數為天地之循，類分且繁，然其為一也。
           一者所以化，乃其唯一，一亦非一，道亦非道，萬化不離其中。

           人之性，本初善，能兼能容，並蓄為大，人得一為大，是故一者為一亦非一，故可成其大。  孔聖克己為仁，守寸以節，從心不踰，因知矩而不離方圓，
           因知道而不偏經緯。知所不博，博者不知，故真知、假知，真博、假博，是謂何爭？不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長，夫惟不爭，
           故天下莫能與之爭，若幾於道，何且非克己而復禮？禮者，道之首；仁者，德之用。萬物為物，是為天地之德；眾子為子，是為父母之德。
           生而不有，功成而弗居，是謂玄德。

           諸生研經悟典十餘載，若入經典為經載，若執文字為字宰，今夕春考，諸生用心為何？片語支字，何顯修道數十載之功？
           善言者未善，言之非德，亦非真功，春考豈在文章論？時刻皆考心性功，身德未足，言之若空，行範無仁，克己皆虛。

           吾等考核，惟爾立竿之心，起心動念，盡皆為憑。心性之養，非在口筆，身德之範，非在人前，獨孤且守，慎始慎終。勉之！