註生娘娘俗稱「註生媽」，其來歷是出自《 封神傳 》。據說姜子牙奉玉皇大帝之命，封三仙島之雲霄、瓊霄、碧霄職掌混元金斗 ( 產盆之意 ) ，專擅先後之天，舉凡諸侯天子、貴賤愚賢，落地先從金斗轉劫。雲霄、瓊霄、碧霄在封神傳中合稱三姑，又稱三仙童子，乃龜靈聖母的門徒，今人稱為註生娘娘其實就是三合一的稱法。

民間婦女深信 註生娘娘操縱生命的開始、成長與凋零，為懷孕、生產、婚而不孕及孕而保胎之婦女所奉祀的對象。因此無論孕婦、產婦或初為人母者，皆虔誠祭拜註生娘娘，以祈求生育的順利平安。在過去，女人結婚、生子育女，以傳宗接代為重要的職責。多子多孫被認為是人丁旺盛，家道興隆的象徵，所以婦女對自己之產育莫不寄以極大的關懷，未生育者期盼早生貴子；有子者祈望保護子女無恙；有病時，期盼早日康復，這種關懷與寄望，自然產生了一種超乎人力的神，來保佑協助婦女的產育之事。

一般有供奉 註生娘娘的廟宇，都將 註生娘娘置於主神旁的廂房。註生娘娘的神像前，常附祀十二婆姐或十二延女（ 又稱十二褓姆 ），各抱一嬰兒，六好六壞以示生男育女，賢與不肖，均憑積善積德之厚薄而定。中國自古以來就有所謂：「 不孝有三，無後為大 」的觀念，因此歷代對於註生娘娘的崇祀，不因時代及環境的改變，而有所差異。一般有求於註生娘娘的不外乎：
  （一）求子者，擲笅許願，若獲 註生娘娘允准，可將壇上所供奉的花簪插在髮上帶回家，祈求早日懷孕得子。
  （二）祈求 註生娘娘保佑孩子平安者，自備用紅紗線串上古錢的項鍊，於祭拜完後將之套在小孩的脖子上，祈求萬事平安。或以鎖牌、銅線在香煙上燻焚。  後貫以紅線懸於小孩的胸前，以拔病魔，稱為綰絭。
  （三）小孩生病時帶孩童到 註生娘娘座前，上香許願擲笅，獲得允諾後，即可將神前所供奉的小繡鞋，用紅紗線串上掛在病童頸上帶回家，痊癒後則於次年此日另製新繡鞋獻還。

註生娘娘的神像經常左手拿著婦女的生育簿，右手持筆，據傳說婦女該生幾個兒子，幾個女兒，生育簿上均有記載。這些記載是命定的，原則上不能更改，但若行善積德，虔誠祭祀， 註生娘娘也會大發慈悲予以刪除記錄，無怪乎膝下無子或求子心切的婦人會如此的敬奉。

註生娘娘聖誕為農曆三月二十日