詩曰：枕石漱水心無塵，六根五蘊清靜身，廻光反照佛自在，二六時中盡修行，
         道場豈只山中見，火宅煉性化蓮池，直心是道莫外覓，低頭垂目自如怡。

聖示：臨壇勉諸生，夏日耐燠熱，聞法清靜身，萬法惟心造，由心起真身。有熱自有冷，有喜自生悲，陰陽二相執，輪迴永無期。不起分別心，不作得失想，本來無一物，何處惹塵埃？古人心好靜，枕石漱水安；今人欲無盡，庸人自擾塵。入此山中靜，山靜人不靜，道妙妙在何？悟者自仙境。長生不老法，經典早盡洩，怎奈猶未見，擦身失道緣，簡單五字句，悟出離生死。春夏秋冬，四季流轉，不覺之中，又添歲數。諸生可憂時光飛逝，年老氣衰，胸懷大志，卻心力難從？修道說易也易，說難也難。易在心法早揭，聖賢經典為範，諸生只要按部就班，自可日起有功，終可修得正果，達到彼岸；難者，天下無難事，只怕有心人，有心為何心？識心、塵心、欲心，自障己道，無由人阻。

         吾觀諸生各起境心，受外境所擾，受自心所障，自心遮蔽，佛在眼前亦難見；身在道場，也同陷紅塵泥沼，不可自拔。身中有道，火宅煉性，亦化蓮池；身中無道，道場修行，也終墮地獄。諸生佛性可覺？慧眼可開？是見眾生是佛，心生謙敬？還是眾生是魔，怒火中燒？自心見佛，則眾生是佛；自心著魔，則眾生是魔，皆由自心自造。

         諸生鸞期，各地遠至，來此為何？無他，自心自修而已。上山跪叩禮拜吾身，心作何想？見吾法相萬法教主，可悟吾道自修自得？亦或是身外覓道，求名和利，爭功諉過，卻不知反觀自造，修心煉性；天演淘汰，選聖拔賢，皆在諸生自心自明，自動自發。道務何須人規定，不請不自來？無妨！無妨！只在一心間，自心自證，可表蒼天，建功立德，機會有限。

今道務停滯，不在事務停滯，乃在道心停滯。人皆有心有道，不知何處行？吾言處處是道，諸生亦不知行。何以有者知行，有者不知？扶鸞開示，同樣聽聞，講師說道，也同入座，不知云云者，非天無傳道，非師不授徒，乃是心不在焉，聽而不聞，行而怠惰，如此而已。

         諸生得入吾門，得聞真宗，皆非等閒之輩，切莫自小耳，亦或自暴自棄。佛性平等，在聖不增，在凡不減，同有道心，差別只在心行，不修口德，不建身德。若知修、知敬，豈不一堂和氣，道豈有不成之理？同修如手足，本是一炁生，手足同心，雖有長短不齊，必也相互提攜，賢者教不能，莫可取笑批判。道務之進，杏壇之立，各有負責傳道及辦事人員，兄弟同心，各有所司，也互相支援，見困相助，見好遠傳，莫生比較，則同進道程。開會交流，互通有無，再進其心，再上一層。勉之！