西湖靈隱寺 濟顛和尚    降

詩曰：

九九重月月不同，天時顯道救迷童，

紅火降地無甘露，飲水思源叩蒼穹。

聖示：

哈哈！西湖靈隱濟顛僧狂來也。道三道四不如道九道十，諸徒何知道三道四？不知道九道十？有誰答呀！

(林生○○答：九是陽數之極，十是玄牝之門，道九道十即是指萬物生命之本源；道三道四是人間是是非非。)

硬湊也對。哈哈！一、二、三木頭人，轉不轉，動不動，一點不動才知四，一點若動才知十（死）。道三成因、道四成果。何以道三成因？一陽二陰結成果。是道成道，非道成魔。道三在乎心，道四在乎意，心念有動則必有種子成焉！是善、是惡、是道、是魔？皆以此道而定。世間人道三道四，又是什麼東西呀？不是東西，逢三必變，逢四可遷。三爻動，四爻遷，若非天道正凝之氣，恐怕三、四不成器，反受天地之氣所束縛。

人心會遷變，自然與天時、地利有關，亦與日月潮汐有關，生老病死逢三一關，逢四可脫可解。此心有道，必可逢三離四，離四則再上一層，中道為心，中庸為正，不解之結迎刃而解，不死之關方能開關。世間耳語，口傳是非，正道未持，其性不凝，其光不靈。自心不能解，求道能解乎？

蔡生○○，求道可解乎？

(蔡生○○答：了脫生死，脫離輪迴，自然可解。)

求道可解脫，不三不四；無道則成三成四，求道不解、不解。身皮囊、授玄記，不修不省心，何能心心叩玄乎？玄關非名詞，求道非一指玄，心不在焉，食而不知其味，身在此處，心已他飛。求道易，自心不悟、不修、不除陋習、不堅定心志，雖有道衣、道袍加身，卻難解生死之關。求道不解心性魔障，求道不解自心迷霧，求道不解自心嗔怨，求道不解自心癲狂。

哈哈！谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，為天地之根。不知虛納容量之道，則谷神已閉，玄牝不現，何能綿綿若存乎？又何能君子以自強不息乎？今日求道知一，知一當知陰陽，既知陰陽，則知萬事萬物造化之理。爾等終於知道三之意，若能知道則四也不在意，是否乎？

瘋僧又在說什麼東西呀！不提三、四，來提九、十。九九重陽月不同，天象已變，道降儒宗，九陽為極，極陽轉虛陽，虛陽之月，東土有變，西土有殃，莫視等閒。不由人心自造，人在福中不知惜福，反變本加厲。天地之象早已現前，九月閏九非常數，九轉乾坤，逆順顛倒，陰陽不生，若有一炁正道中恆而推，必能逆轉順。人心已致腐敗至極，天道好生，救度善種，有緣入道，求得明師指玄授記，雖是輕點玄關之門，此乃天命加持，天地為證，龍天左右，明明白白，了脫生死。

今在世間，逢九必有關卡，氣數使然。爾等有道實修，天命在身，逢九亦可脫離險關。十字真人在前，九陽九陰，束縛形命之氣，難以收攝。有道之人，神鬼鑑察，鑑其心性，善惡之念。

爾等入道宜好自醒悟生死，此身虛假，亦要藉假修真，人非、心非、口非、身非，已成四非罪孽，諸仙可諒，因果業力不諒，求道豈可輕易解其罪業？有幸求道，宜自悟自重，切莫輕棄自己而遠離正道。

諸徒啊！日落西山不見日，明日可見太陽出，三寸氣斷不待時，生死攸關一心疏。勉之！再勉再勵不多言。

諸徒在此總比在家睡覺好，睡得好、安枕眠，睡不好、心煩憂。若能憂道憂生死，老衲自來扶持，若是憂家煩、自性愁，老衲也礙莫能助，自醒！自醒！吾瘋僧回也。