南屏道濟古佛  登台

詩曰：

自心自懺自見身，無非無惡無貪嗔，

山中修行修何物，度己度人度無明。

又詩：

莫論人非悔自非，心中無非何人非？

不思善惡自無礙，無我無人至菩提。

聖示：

哈！哈！老衲來也！千年不換，自心不亂。去年老衲同上月老衲，上月老衲同上週老衲，上週老衲也是昨日老衲，昨日之身正是今日老衲，老衲依舊是一老衲。反觀諸徒去年何心是成何身，上月何境是生何身，昨日之我是否同此當下？一會兒忠臣，一會兒逃兵，一會兒菩薩，不一會兒修羅，比大聖爺七十二變，還要千變萬化，但非是法力無邊，乃是業力無期。

諸生鸞期上山，乃證道之機，受眾生磨煉，受同修考驗，上此梁山，驗三兩三，非真修實煉真火候者，隨即照妖鏡現，無所遁形。諸生入堂參拜，禮敬神明，同時也回拜自性法身，焚香頂禮，所焚何香？非人間化合香，乃自性法身香。是真香，不是惡臭；真則香，惡則臭。老衲前示「臭者，自大一點。」自大則有我，有我則生你、我二別，二別則生是非、善惡。如何反臭為香？我佛慈悲，六祖早示「自性五分法身香」，諸生焚香頂禮，當以法身之香敬佛，此香可上達天聽，震動三界。諸生可知此五分法身香為何？

再研經書，示之明明，同懺悔品。諸生不識懺悔，要如何真懺悔？知懺悔悟者無多，因見人非而不見己非，自是不知懺悔，此懺悔須自性上覓，否則枉入此山，枉修正道，枉廢師恩。五分法身香乃戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香，修此法身香，才為真焚香，否則依然惡臭，善神走避，吉神不佑。

戒香者，自心中無非、無惡、無嫉妒、無貪嗔、無劫害；定香者，覩諸善惡境相，自心不亂；慧香者，常以智慧觀照自性，不造諸惡，雖修眾善，心不執著；解脫香者，自心無所攀緣，不思善、不思惡，自在無礙；解脫知見香者，自心既無所攀緣善惡，不可沈空守寂，即須廣學多聞，識自本心，和光接物。哈！哈！略述以點化諸生。

欲懺悔者，六祖先示此五香，去惡自生香。此五者，諸生可自覺自修。大羅金仙、元老三朝，若不時刻反省自懺，也終落考驗而不自知，難過關呀！試舉其一，以驗自心，定香乃覩諸善惡境相，自心不亂。一人生一境，一事生二境，一物再成三，人無言、事無惡、物無心，湊合一起，自心生境，影中生影，頭上安頭，角上生角，人、事、物皆無非、無惡、無心、無我，一切皆自己心無定，自生亂相，起心動念為何？才是自己考自己。

諸生見境，多自陷其境，何時出離？自尋煩惱，夜不成眠，身心不安。老衲今點破，速速清醒！一切自心火候不足，心中自起種種念頭，杯弓已成影，疑心生暗鬼，慎之！慎之！

哈！哈！懺悔二字細思量，能對天懺悔者無我執，能對師表白者無人格，無我執、無人格，無我無人，方至菩提。若面子放不下，人格丟不起，無法自謙自下，自認不是。

前  元始天尊所示懺悔，有者諸生跪於師前自懺，真心流露。此非比照做法，乃當下良心所現，自然而為。其時已過，其機已失，然雖往者已矣，來猶可追！宜把握當下及來日行功了愿之機，方是清清白白大丈夫，盼諸生各以為省。