南天文衡聖帝   降

詩曰：

薪火相傳道承天，忠孝節義仁德全，

素王孔聖周國列，興禮揚仁冊禮書。

又詩：

儒宗承繼聖道統，興禮作樂扶正綱，

成仁捨我惟道繫，忠恕推己聚德長。

聖示：

孔聖素王，仁禮懷德，周遊列國，無私無我，奠定君子仁範，有教無類，無以分別。誠意正心，致知格物，修身齊家，治國平天下，所言皆有脈絡可尋。

中者，誠意正心。致知而后遵其中道，方能格物致知，其中無偏移之心，始終如一。格物顯微，洞察分明，不識道微，豈能致知？致知無察，又何可格？又何能悟？是以中道未俱，修身何來？不足修身，齊家、治國皆屬謬言不實。

《大學》所言，一家興仁，方可興國，一家不仁，國何以興仁？之所言 孔聖中心思想，俯天之下，素其位者君子仁也，不素其位者，非禮仁也。素其心，則心性可通天地，素其忠，則浩然正氣。孔聖之仁，懷德聚繫，提綱挈領，脈絡明矣！

諸生興揚儒道，求得妙法，聞知心性精要，卻無真知真行，求道知一，一者何義？幾人明矣！文字記述，聞參多如牛毛，實知體行，鳳毛麟角。一者何？莫言一者心，實屬空言空語。一者實也，實者性也。性者含信，眾善之源，萬法之根，實善修德，若明此明德，方能至善可得。君子懷德，親民愛物，自有所依，此為一之實義也。

一之實義，不外乎君子素位而行，素位則知天命可常、可敬、可畏。故爾等諸生修道知天命，卻時以逆天違命，不悟天地陰陽之義，反逆違陰陽之數。 孔聖《易傳》，言上形之道，不言形下之學，其理可知？其道可明？盼爾諸生推行儒道，當以明其天地陰陽之道，莫在書中談道論理，不知實德而行，已失修道君子也。

吾承天忠義，養天地浩然，實五倫、不履私心，盡忠合天意，不行曲偏之徑，頂天立地，公心存胸，聞其道、遵天理，慎獨謹行。盼爾諸生自我砥礪，時省己非，中道切守，勿忽道職。