南屏道濟古佛   登台

詩曰：

法雨甘露潤身心，道神聖賢典成金，

儒釋道法通一貫，得意忘言復攖寧。

聖示：

哈哈！老衲來也。

昨夜法雨甘露，今晨初曉佛宗，心靈沈靜，反觀悟明。文以載道，人能宏道，經典演繹，融通道法，由淺入深，將儒道推揚於世，以正視聽，廣結人緣，用心良苦！儒風化世，儒道修子，共同普濟有緣。諸生等以經典養心，以禮義修身，各個進退有節，如彬彬君子，皆為吾道之最佳代言人，各盡心力，一堂和氣。大道普化再進一層，其功記天榜，其德足以化人，盼吾儒宗修子各勉其程，道業再進。扶鸞說法不離道神聖賢，諸生講道，亦莫離道神聖賢。道神聖賢何在？於有無之間體證，離有離無之謂道，非有非無之謂神，諸生若無法領悟有無之間，則離道神聖賢甚遠。有而不有，無而非無，有無之間以眾生而生焉！虛無無形謂之道，化育萬物謂之德，道之無形，德之顯有，若無法使眾生得利益，則不謂德也，既失德養，則離道本。諸生名為修道之人，切莫言行失德、失和、失義，否則不為修道。

老衲今日借花獻佛，諸生再悟其義。君子為天下母，君子之法為天下乳，不能育人，則生化無輔，帝治以絕，大道以熄，其害甚於異端之橫行。此語足以為修道諸子之戒，佛魔一念間，善法失當，其害甚於異端。以善服人者，未有能服人者也；以善養人，然後能服天下。

修道煉德在二六時中，與人交往，進退行持，諸生學道明善理，然若以善強人，則非善也。修道歡喜心，諸生若無法心懷天下，無我慈悲，則其善非大善，為成一時之全，而扼殺仁心，恐已失道、失德而不知。人情練達皆文章，中和致祥方圓滿，若未以道觀事，易生偏執，則善不成善，道不生德，環環相扣，一步錯恐步步皆錯。

諸生有心、有志替師分憂，如何真分憂而非增憂？乃在人事圓滿，事理通達。此處是道場而非軍營，道場以德化人，讓人心悅臣服，無有逼迫，無有勉強，既失中和，如何成道？軍營則以上壓下，一個口令，一個動作，縱表面不言，其心可服之？愛人不親反其仁，此方為修道之根本。

老衲佛門大大開，有緣皆進來，常言「眾生平等」，諸生言行可有真平等？「委曲求全」是委曲自己，成全別人。為上者亦善聽人心，莫執己見，偏執則終不見道，則喪失人心，實不可不慎矣！勉之！

影響大道之進，不在事遲，而在人和。君子之德，如日月之照，如冬陽和煦，溫暖人心，則眾人歸善，如德風草偃，所行之處，何有不化之人？大道推揚，指日可待，其時機之長短，在於諸生之德，德之聚，風吹草偃，何有不收之理？今道之難進，在己身德之未聚。慎乎！慎乎！

老衲今日所示，諸生務要細細反省，重整其言行，則自知其道，悟之！