南屏道濟古佛   登台 

詩曰：

歲末省懺掃三心，叩首謝恩性命存，
一息尚在效賢聖，道濟天下度蒼生。

聖示：

歲末勉訓，洗滌身心，去陋除垢，不染諸塵。一年將盡，諸生修道、行道，可有增進？

天災劫難，歷歷在目，同處一域，所隔豈遙？如今依舊，性命保存，肢體無缺，一息尚在，是否應叩首謝恩？天恩師德，祖先遺蔭，猶可近道、修道，豈不當思厚德？

天地君親師，再感其心，實也叩首謝恩。留此殘身餘年，立身行道，以利天下蒼生，則不枉此生矣！

叩首謝恩，以親為先，其次師也，天地同存，是以儒宗正道以先王之治以教民，先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，此孝道也。《孝經》開宗明義，儒宗正道亦以此為本。

諸生入道，再思道義，歲末年終，再加省懺，是否為吾真修子也？

諸生修道，所修為何？《孝經》云：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。」此為何道？看似一般，此乃天子所行之孝道。諸生行修，可有惡於人、慢於人？犯之者可見。天子之貴，尚且應守，何況吾人乎！雖言成道如牛角，實也不難，為人之本，守之即成。是以，《詩經》云：「無念爾祖，聿修厥德。」時刻莫忘祖德，時刻不敢不進，則道豈無成？

《詩》又云：「夙興夜寐，無忝爾所生。」自可早起夜省，所作所為是否有辱父母名聲，則言行自可無過。此孝之一念，足以勵志，足以持恆，足以遇千魔萬考而不退。

諸生行道，可思及父母？聖人之教明明，修道之志再振，以一孝可成百善之德。《經》又云：「事親者，居上不驕，為下不亂，在醜不爭。居上而驕則亡，為下而亂則刑，在醜而爭則兵。除此三者，雖日用三牲之禮，猶為不孝矣！」諸生歲末以何省懺？即以此也。是否居上不驕，為下不亂，在醜不爭？若違此道，即大不孝，更莫言有何功德。居上不驕，莫以為傲，言行謙禮，溫言使眾，時以反觀省懺，是否合道？為下者，知所先後，分寸舉止，心莫議上，竊竊私語，此皆為亂也；在醜之意，乃指同階、同儕之間，是否互相明爭暗鬥？排除異己，心無能容，語多是非，皆有違孝道之旨。依此三者，若不實修，則終有一日，自遭刑亡，豈非大不孝也？

莫以輕視，以為驕又如何？亂也無傷，爭也不見，天驗明明！是以《詩》又云：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」今吾等見此劫難，皆當反思，無常何時至？只要一口氣在，則立身行道，言行無失，莫忝爾所生，則可為人矣！諸生是否應叩首謝恩？

哈哈！誠於中，形於外。修道若真誠於心，必自顯於外在言行。如何二六時中謹記天恩、父母師德？於三餐之前，得此一口飯吃以活命，發乎至誠，叩首謝恩，舉案齊眉，心誦謝辭，動作雖小，其力為大，日夜莫忘，感恩銘心，如此恆持，道必有成。哈哈！勉之！