南屏道濟古佛   登台

詩曰：

身行莊嚴氣非凡，心寬無礙彌勒腸，
靈臺清淨觀自在，法相威儀證如來。

又詩：

幽蘭深藏谷壑中，鳳凰于飛棲梧桐，
良禽擇木止丘隅，君子謀道抱太極。

聖示：

哈哈！老衲又來也。

磨沙磨性，聽鸞煅煉，諸生陪同老衲共修共了愿，五百年前師度徒，五百年後徒度師，是老衲度諸生，還是諸生成就老衲？眾生不來，佛亦無法了愿。諸生是佛或是眾生？自心佛度自心眾生，還得自心自度，方可成佛。未成佛前，猶是眾生，眾生芸芸，莫在紅塵漂浮不定。

幽蘭居深谷，鳳凰棲梧桐，諸生定何處？杏壇得超生。若無至道心中定，人生疑惑不知云，俗人俗世擾，真人真道現，諸生定身何處啊！在深谷、在梧桐、在此天命道場？孟母三遷，深知環境之要，出入杏壇，心性自靜，所見聖賢之範，所聞經典道理，所思天下蒼生，所悟人生大事，其人胸襟志向，能無大乎？是以時時親近道場佛堂，不成道也作佛。

儒宗正道，其下杏壇皆乃大愿力菩薩之生，立下宏愿，能捨無畏，獻出場所，化身道場，至道下駐，真神派往，實非一般俗宅可比。各杏壇壇主，必也初衷再現，道志恆持，莫負天恩師德，有心有為，天必助成。杏壇為天命道場之分身，必為延續辦道精神，入此佛域，身行莊嚴，舉止輕盈，為克己復禮之初步功夫。身行動作，約束不敢放肆自為，則心同時修煉，進而知端正心性，長養慈悲，潛移默化，真靈自現，法相威儀，真修道人也。乾道可玉樹臨風，謙謙君子，威儀自生，乃道氣之成也；坤道則輕聲細語，溫柔婉約，舉止合宜，若菩薩仙氣。

諸生入此天命道場，若身無道氣顯現，則離道甚遠，道程難近。諸生以此檢束自身，速以修正。各杏壇之壇主，必也以身作則，方可引領後學，眾生同登法船。勉之！