南屏道濟古佛   登台

詩曰：

物格知至意誠修，研經讀典學中庸，
知止不殆勤力作，真功實德在其中。

聖示：

哈哈！無修不見德，無考不成道，春秋二考，校量心性智慧，考前千絲萬縷，考時較量工夫，考後驗其持恆。人生無時不考試，起心動念都在天人交戰，是佛贏或是魔勝？是公心或是私意？哈哈！天知、地知、你知、老衲知，騙得了一時，騙不了一世。修道一心，後生可畏，爾等以大事、聖賢事視之，則可成就大業、聖賢之業，再勉道心，必可再上一層。

諸生考前研經，考後更當讀典，智慧不明，如何修身？既不修身，何為修道？是修何道？一日不讀書，便覺面目可憎。讀書之意，在日省其心，見聖賢反觀己身，自慚形穢，其心不正，其言不謙，不知修正，讀書亦不見用，故大學之道，重為學之次第，諸生考完《大學》，可明修道次第？

格物為首，物格何物？非外在之物，乃內在心物，物漏不去，良知難現，諸生修道不格物，道果何積？狂者自狂，傲者也傲，未見真人，每日豈不如行屍走肉？終日指人罵呵，何曾自見己過？既未格除心物，如何致其良知？良知未現，如何修身？身既未修，如何度人平天下？大學之道，若能悟透，知行合一，則成佛亦有餘。諸生修道多年，深悟《大學》者，百中難見一、二，老衲憂也。

《大學》貴在知止，止於何處？諸生皆知。然此至善，多被後天習染遮蔽，幾人能「知止」？縱然知止，幾人能不殆？ 孔聖早示：「學而不思則罔，思而不學則殆。」學而不思，則如死背經典，為考試而考試，讀之文字皮毛，不知思入內性，難怪 孟子云：「盡信書，不如無書。」經為徑也，無經不覓大道，無經難登天榜，經之為要也；然又云：「思而不學則殆。」思者，非我行我素，我悟即道，此思若無學聖人經典以為驗證，則僅為一人所思，胡說八道。是以諸生雖云處處皆道場，山河大地莫不為道，上山是修，下山也是修，必要學思並進，聖凡兼修。上山是學，下山是思，功夫未到家，必要勤修道、煉工夫。上山是約束，下根器者是約束，約其懶心，束其道心，層次不同。上山工夫多般般，是諸生看不透，下山更見真工夫，層次亦不同。不論上山或下山，惟有不動其心，道志恆存，方不被人云亦云，千磨萬考而考退。

何謂「道心」？道者，非人非我，至大至公，不論上山或下山，所行不為小我，乃在成就大我（儒宗正道），則為道心。小我無我，則道氣自顯，道功自立，諸生呀！老衲扶鸞亦不得已，眾生無明，落此般若文字，設此教化，雖為仙真說法，然曲解神意者多矣！知老衲言下之意者鮮矣！還是悟不出，自行其所是。神意幽遠難測，如夫子言性與天道，不可得而聞也。夫子說道，如老衲此刻扶鸞一般，所論不出性與天道，然諸生猶未明也，聽若未聞。嘆也！

諸生修道，學海無涯，然經典諸生不愛讀，有課亦不愛上，不知又不學，無勤不成道，所學所論，皮毛而已。學要貫通，各家經典要嫻熟，道中六部經，廣涵儒、釋、道，其用意為何？

老衲舉一例，儒家講仁，道家講不仁，釋家講不不仁，缺一不可，若未融通，必落於一端，落於一端則不見大道之妙，不悟三家，則鸞訓必定曲解神意，看似懂又非懂。六部經典，好好研究，好好落實日常之中，修心修性。否則，縱使天堂掛號，地府除名，最後還是落入輪迴，苦呀！苦呀！萬苦千苦，輪迴最苦。老衲看諸生有位高者、有位低者，都在步步往地府去，喚也喚不回，唯有自覺一途，大羅金仙自迷亦難救，勉之！慎之！