南屏道濟古佛   登台  

詩曰：

三期末劫古今聞，萬佛倒裝救世塵，
大開普度火宅煉，儒宗應運化人倫。

又詩：

至道玄妙妙難言，以心印心傳有緣，
貴如金玉莫輕棄，悟出本來證品蓮。

聖示：

有緣遇佛出世，無緣遇佛涅槃。諸生各地好漢，匯聚此地，若非為一大事因緣，實不必來此荒山野嶺，草茅小廟。

哈哈！人言老衲濟佛、濟佛，佛在何處？也未見佛，只見桃筆沙沙作響，佛在何處？有偈贊佛曰：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實意。」此千古名偈—開經偈，開經見經，得聞 如來心法否？六祖有云：「真經不在紙上。」試問，開經如何見佛？沙沙作響未見佛，紙上文字亦不見佛，佛在何處？乾坤各一答之。

(林生答：佛在心中，是心是佛，是心做佛。)

(衛生答：佛在玄牝處，清淨無染。)

哈哈！佛既不在紙上，也非在口說。道也者，不可須臾離也，可離，非道(佛)也。佛在何處？以心印心。老衲解之！

今日無水，方知有水之要。「上善若水，水善利萬物而不爭，故幾於道。」道與佛皆無形無象之實相，既不可見，聖人以水喻道。有水之時，無視水之貴，水之好，水之妙，水之不可離；無水之時，方知一點一滴，希如金玉，而更勝金玉。因金玉雖貴如萬鍾，然金玉不足以活人性命，一旦無水，千金萬兩，亦換不得一滴清水。此道之貴如水，道在吾身，卻不知有道(本性)，道不遠人，而人自遠之。

中華道統所傳之道，乃性命之道，乃出離生死之道，乃人倫根本之道。人不知慕道而求，老實素位而修，卻心羨千門萬教。宗教不絢麗，不足以顯其貴；不奇巧，不足以吸引眾生。千門萬教之競，如滿漢全席，名菜佳餚，各式口味，令人垂涎欲滴，排隊爭食；殊不知食之有害，多食無益，欲競奇巧，欲求名菜，美食潤身，終不得消化，反落得滿身是病。不若老衲今日所言—一點清水，乃萬餚之本，無水不成，至道如水，無色無味，沒有包裝，純淨天然，欲食欲甘，長食得益。

儒宗正道，如此清泉，唯有緣者得之，千金萬兩亦不賣，視寶者，求之若渴；惜道者，足養性命，長生不老，在此天一生水也。正殿高懸「先天一炁」，得此一炁，天一生水，智慧無窮，善用此水，足以修身、齊家、治國、平天下，殊勝難得。

哈哈！老衲賣賣關子。

此寶求之若易，反害眾生，因得之也易，棄之也快。六祖智慧高明，早已警示：「吾此頓教法門(以心印心、點玄受記)，於同見同行(大根器者)，傳授從上來默傳分付，不得匿其正法；若不同見同行(機緣未至、未悟)，不得傳付，損彼前人 (毀詆聖賢)，究竟無益，恐愚人不解，謗此法門，百劫千生，斷佛種性。」如此苦心囑咐，自有深意。

雖現值三期末劫，大開普度，有緣眾生，皆可得聞。然此道至尊至貴，聖賢心法，不容輕賤。若眾生不覺此道寶貴，則機緣未至，切莫貪功濫度，否則斷眾生悟道之時機，反有百千罪過。老衲再深思！雖天時緊急，未來災劫愈演愈烈，生死無常；唯大智慧者，求道若渴，上士聞道，勤而行之。諸生度人，眾生根器不同，不如先將下士引入聽經說法，待其自修成為中士，或可度之求道。如此一條慧命，若因求道時機不對，下士求之，哈哈大笑，棄如敝屣，令之離道更遠矣！不如先循循善誘，真理成全，再求真道，方惜若金玉，拳拳服膺，如此求度，方能得度，善用智慧。悟之！勉之！