本堂 司命真君   登台

詩曰：

清明祭祖敬時節，孝子思親憶生前，
慎終追遠民德厚，立身行道顯親顏。

聖示：

清明時節，焚香祭祖，慎終追遠，民德歸厚矣！

現今世道之喪，敗在人(仁)心已失，人心之本，孝也。清明祭祖應春時節，自有其意。人之與天地並列三才，乃人稟承天地之德，而天地之大德曰生，四時之春，萬物生生，祭祖於春之生生時節，乃喻人子莫忘身之所從出，父生母養，天生地養，此人倫之大經，亙古之常道也。是以清明春時，人子祭祖，不失天地之道。若今世道之喪，借此清明之義，再予深思慎終追遠，則民心可挽，世道可張。

《孝經》開宗明義章：「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》云：『無念爾祖，聿脩厥德。』」慎始慎終，在於立身事親也。夫孝子之事親，其道有三，生則養，歿則喪，喪畢則祭。養則觀其順也，喪則觀其哀也，祭則觀其敬而時也。逢時莫忘祭，逢祭莫失敬。若能盡此三道，則可謂孝子矣！

諸生修道立身，莫忘人子之本，此孝為百善之基，為功德之源。生死大事，息息相關，若能生則致其孝，死則致其哀，祭則致其禮，畢此生死大事，則人子之生死大事，同竟其成，同全其功矣！

常云：慎終追遠，是何義？非僅父母身後事，乃切身行修事，此二者，一也。身也者，父母之遺體(乃父母遺留於我身)，行父母之遺體，能不敬乎？父母既歿，慎行其身，莫遺父母之惡名，可謂終矣！是以「終」非指終父母之身，乃終吾身，盡其一生，立身行道，以顯父母之名，可謂孝之終也。不在於父母身終，則吾孝已畢，父母遺德在吾身，此身若存，不可一日無孝，此慎終追遠之深意也。

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，乃述人子清明憶思父母，不由哀戚！倘生前未克孝全，身後善惜吾身，修道積德，則父母在天之靈，同沾其光。今吾借清明論孝，盼諸生再思其義，謹遵奉行。