本堂主席  文衡聖帝    登台

詩曰：

善惡因果如影隨，一心主宰辨是非，
功過不差登錄記，勸醒迷津悔追回。

聖示：

世人之為惡不悛，乃自以為聰明之士，薄因果而謂渺茫，其實是庸愚之夫；
昧是非而弗視遷改，求其天倫不愧，行事無虧者，實不異披沙撿金之難，世道如此，尚何望乎？
世之愚夫不明大道，常懷怨尤，或見有為善而不得福者，則曰上天之報施不公；或見有為惡而免禍殃者，則曰造物之權衡何差？
善惡報施、造物權衡，豈有分別？謂即因果之理，細思也。為善而不得福者，其祖先必有餘孽，孽盡則福必至矣！
為惡而免禍殃者，其祖先必有餘德，德盡則禍必臨矣！況乎彼之為善，未必皆真；彼之為惡，未必皆實。苟不審察其真實，細思其隱微，而依人云之言，
混淆視聽，致使向來行善者，誤信其言而灰心；平居為惡者，益肆其孽而得意，則凡聖賢之明訓、仙佛之良言，皆彼斯人一言毀壞。
聖賢仙佛，沙盤闡教，不惜苦心，亦只望頹風挽轉，共樂昇平而已。是非因果，自古及今，皆有明證，或顯或微，或速或遲，必使當代後世咸知其行。
上天之報施、造物之權衡，其皆如此；反有世人，視善惡渺茫，以欺世欺己也。
如忠臣、孝子、正士、端人，或千秋盛世，或國代昌隆，則報之以身後榮，報之以子孫賢。至如奸雄宵小、豺狼鼠輩或恃惡橫行，
或辱善欺良，一旦天奪其魂，遭殄滅之殃，無非望明善惡，顯之進退，前非悔懺，立地成佛，否則因因果果，輪迴無期。
勉之！

又示：

食衣住行皆有道，至誠而已。經商如此，修道亦也。食品恐慌乃人心不有誠信，遂而引發種種弊端。
人而誠信，弊端自然消散無形。始有起端，不過初啼試音，倘不對症下藥，改過遷善，則擴而肆大。
爾等諸生有緣入道，有幸修道，獨善非良計，必將道廣傳遐邇，喚醒道德良知，則不期挽自挽之。