詩曰：

黃河水清路天池，神州無援禍漫遲，
昔造業力人心受，共得災果自得因。

又詩：

神靈昭顯度迷愚，點示指玄述道程，
無因莫來今已受，再修心性證九品。

聖示：

吾老衲再登乩臺，訓勉諸生。

五月夏風悶頭暑，心火上升身心顛，行走踉蹌足偏走，身是我乎？抑心是我乎？心自作主乎？抑或身可作主乎？
修道先消心火，莫以尋求外涼，體內三焦，濁火四竄，皮表熱乎？內臟冷乎？身形拘束，心情隨境而動。
夏暑雖炎炎，心清涼舒體清涼，一動不如一靜，一靜不如安定，安定不如觀心，觀徹明悉真如佛性，體驗真涼真熱變化。
起一心，則熱境全消；起一念，冷境轉溫，此觀心之陰陽也。是以人心好動，神明好靜，人心動則欲心躁，何期上昇神明之清靜。
吾佛觀眾生苦厄隨召，苦果自來，種善因、得善果；造惡因、結惡報。放眼天下，無奇不有，天災人禍，隨處可見，天道不以私援，必觀其因果至否？
大人者，觀天以察地；小民者，恭大人而履慎身心，莫以越矩而亂。
國政危邦，取之人心之安，抑或不安；百災起於人心之潦，患之淫孽，災之於殺生。國風不仁，民自不仁，正道不推，則民心荒淫。
縱有好生之德，何以觀天下而私援乎？造罪己心，身受其蔽，天地可怨乎？
待人心而匡正，視國情而道風，仁德不迨，亡災亡國也！
忽之微隙，則潰不成軍。爾等體天察地，細觀民生，極盡不恥，奢華不廉，刀兵劫、處顯之，地禍漫、時顯之，天劫難、點地擒民。
諸生有幸修得大道，體行功夫日常用，在身之寶莫拋棄，永凝道心立功品，各災各消各人業，立功立品，得眾德之俱，莫邪境妄行舉，顛倒因果罪孽深，
來之不易真功果，棄之一刻墮落沈，一切由己不由人，行與不行自由心，慢遲追悔千年古，背道而行萬年囚。

勉之！