本堂主席  文衡聖帝   登台

詩曰：

日明道起振身行，誠進省心驗志成，
助道修德敬畏慎，履凜薄冰天地心。

又詩：

周禮遺誌古聖謎，興儒作禮盛古今，
孰演仁義儒宗運，復道揚儒醒迷津。

聖示：

吾久未臨壇訓勉諸生。道推古今，儒演仁義，其志於賢，至聖可矣！
明其道而知其理，理之何存？先明仁心，仁之何俱？信誠而來；仁之何德？孝悌而來。
信誠之心，本天性賦予，性之中則行之庸，信之誠而處之泰。
人行中庸而知信誠，人無信則不誠，失信失誠，則違中道也；中道既失，則違忠道也。
是以忠者，可仁、可義、可孝、可悌，若忠之於誠，近之於修身，中之於齊家，遠之於治國，是以君王信誠於民，則忠誠於國，
天自助也；君王無誠無信，則百民棄之，天豈能助之？然百姓無信於己、無信於人，則誠之所何？天地不養民，則民生塗炭；
天地不施仁，則國社災難不止。
君王者、人民者，信誠不存焉，豈求天地相助焉？非自求多福，乃自造孽所致。故信誠不俱，則孝悌不來。
孝為人之根，悌為人之本，孝悌也者，其為仁之本與。修道者貴，知孝守悌，方固道根、道本，無修孝悌，則離道遠矣！
孝悌不施，信誠何來？眼前之現，人心之狂，道心已失，何冀天地求赦乎？爾等進於儒宗正道點玄明性，潤爾心性之門，修心修身之法，猶賴諸子提振周禮之要。古聖之心，藉經史之籍，點明甚繁，字句精簡，法要頓悟，幾人明也？
爾奉 命提振古道聖賢法要，必也將其心要，擇之今時可用之處，教化世民，修復仁、義、禮、智、信，莫使綱常失廢。劫收魍魅之途，不知行之悔改，後懲極誅，之刑，非吾等之所見，盼爾諸子重振道心，務使道務再上一層，莫忽道程之進。勉之！

忠義之見，凜存吾心，諸生入道，體行忠義之心否？大道之興，仁禮於己，忠義於外，固根莫失本。開道之初，人才濟集，善用知人，知人知性，依其才而用，莫忌妒賢才，則道何興也？諸生為師分憂，道務豈止於眼前？點度迷津，任由眾人隨波逐流，此道心不固，則道務不興，再不改進，吾點名示警！

再示：法會即至，道心即至；法會不至，道心不至。例行法會，眾生何知？心不在道，法會何用？心不至誠，求天何用？法會之意，不在點燈唱經，務使眾人明道知禮，人人守忠行義，知孝行悌，方是法會集眾人於法壇之本意。人辦法會，必以天心而辦，非以人心而為。唱誦一日，何有功德乎？世俗之心同一也。

盼爾諸子慎悟天意，則眾生入道方能道興！