南天文衡聖帝     降

詩曰：

法規律嚴警是非，惡行心念悟世危，
天道無私德可貴，移風易俗儒宗為。

又詩：

明燈救世指迷津，寶鑑匡扶頹風夷，
道降人間劫禍懲，點度善緣歸正宗。

聖示：

吾再降九天忠孝，點示幾言。
道以何為治？正法而治，天律戒嚴，人心辨之，事有是非，以道法而規。
周延未必是圓，不足未必是愆，周延而圓，不足而愆，取之心意而為。
心意中正與否？心意趨善與否？中正而善，則心念歸正，不周延則自圓，不足處則無愆。
法規律嚴，情理相持，情之有理，中庸是行，則情理可道也；情之用私，理之周延，行之非正，則何見道乎？況有中庸乎？
修道、辦道，人世之念，考慮周延，離理遠之，亦難周延。人情世故，當以心念，有道心、身有禮，方顯人情尊貴，雖有不足，亦難能可貴，同修之間，亦是如也！真情道貴為輔，真心德居為助，天命神職，奉命行持加冕，則身自然添貴氣。
故世間法、世間情，不得私情，矯揉而為，設心處地，而以道情為主，心之起念，莫有假心假意，時日一久，德賊之形，反敗道礙道也。爾諸生行道，以法為戒，以律為規，斟酌處事，不得以法為藉口，以律規為聖則，假其名而指責同修。
修者宜自我省思，自心滌除陋習，方合道規律法也。此心不生私，此心不生邪，雖有不周延，亦能入道，上登彼岸。所謂藉假修真、藉事磨性、藉人反省，非是藉法以律人。道生一，而非一生道，此理同也儒宗正道，法規森嚴，上、中、下三等不一而同，各依根器，考驗不同，非以同規同法。其心若同，則下根器者可登上品，上根器者反居於下等，悟性不同，其心境自不相同。
盼爾諸生，奉派神職天命，必以道規心、以法嚴心、以德修心、以經持心，則身形俱正，離道不遠矣！

勉之！