南屏道濟古佛　登台

詩曰：

耳目競馳慾念生，降伏其心作主人，
心領神會悟一物，還我本來自在身。

聖示：

哈哈！老衲來也。天地奧妙，妙不可言。天地無言，唯人能言之。

諸子四方前來，朝聖禮佛，至誠心通。若誠不至，則神何來？是也一問：是人誠之妙，亦或神靈之妙？耳目所見，有形有象，目見乩手，筆扶桃柳，沙沙作響，或為心生降伏，心領神會；亦或神靈天降，扶鸞闡教？有云：聰者，耳之靈也；明者，目之靈也。聰明正直之謂神。是以神非仙佛，此神乃爾等諸子。為人之貴，耳聰目明，耳之聰靈，在無知無聞間；明目之靈，在不見無視間。試問諸生，立此參鸞，是見乎乩手扶筆，亦或天籟之音？

莫云眾生有求於神靈，老衲無身，反倒要求於諸生。木雕神像，任人擺佈，連宣道說法，亦要乩手來附，依憑沙盤顯字，眾徒唱錄成之，故也老衲神靈亦必求於諸生。今無人至，相與助道，老衲縱是法力無邊，無人亦難成此天人合一之道也。

眾生芸芸，分上、中、下，有者諸生一週參鸞二次，是也一週會神二次；有者諸生，日悟聖神經綸，心存救世之念，心領神會，二六時中皆與吾相見。心中有求問神靈，耳聰目明自為神，人人皆有神在身，何不自求自問神？其身有道，其身至德，縱遇人間一時阻礙，天地鬼神仰其道尊、慕其德厚，必也四方歸附相助。是以唯人能弘道，其義深遠，且莫無信，其身正則天下歸焉！此聖人云云，如皇天聖諭，且莫無信。

然道亦有道，道有深淺，道有天時，道有顯隱，此天時至此末後人心之喪，必也從治心起，不分宗教、種族，不分男女老少，存於天地之間，豈能失卻人道？人道之基在儒宗。是以欲濟世救人，以儒也；欲安國興邦，以儒也；欲挽末後災劫，以儒也。是以儒宗正道，非紙上經典，實乃救命化劫之金丹，誠非誣也。今有大德者，天地授其命、得其位，既也已得一片天地、一方雄才，必也代天宣化，方不枉此身宏願。諸子得四方千里歸於吾老衲破廟，若無深厚道源，亦難以得聞、難以見道。天人之妙，無人不成妙，無天不成道。人有其才，亦難抗天、逆天。自謙其德，敬天禮神，天人共辦，自化末劫，勉之！

道有深淺，儒亦有深淺。中間有至理：君子之道，費而隱，夫婦之愚可知焉，其知僅止於日常人倫，經教所載；然其道也及其至也，雖聖人亦有所不知，此乃性與天道，生死之門、玄玄之地。人若僅知其淺，則儒為簡陋；若探其深，則儒亦高妙。不為經師，且為人師；人師之上，甚有道師（天命祖師），代天以德，鎮一方安寧。倘諸生各悟天命，代天傳道，言性命之學，求生死門戶，自得脫輪迴苦海，化天下干戈，各以承天志。

勉之！