南屏道濟古佛
南屏仙童
詩曰：
神清氣爽心平和，煉氣養性吟詩和，
點心試驗誠可貴，把持堅定道志荷。
又詩：
仙人無隙幾人知，乘風踏雲度婆娑，
心情寄道同一炁，代天宣化上大羅。
聖示：
哈哈！老衲同與南屏仙童再降蓬萊仙島，寄道宣愁。
天上星星何其繁密，實也數不清，不如觀星望斗。星之幾何？吾心自知。仙童呀！可知天星若干？
仙童曰：師父所問天星若干？小徒不知。望星興嘆，有誰知其數？有誰知其目？不如請師父明示。
濟佛曰：小徒真是門外漢，數天星，不是一顆一顆數，觀天星不是觀其外、觀星數星，由此星，知此心，
說一即一，心念一即知，一生萬萬生，萬生億，億生兆，兆兆無邊，故數星不如數心，觀星不如觀心，
心即生也，生生即德也，德則目也。哈哈！仙童知矣！
仙童曰：師父明示。真是一語道破天機。
天機不可洩漏，卻常以道而洩其天機。
天者，道虛無也；機者，契機之運也。
若無天道之循，何有道機之運乎？天運之形，必以天象而生，以物象而成。
人之頂天而觀天象，察物之象而依循地理，明其天地造化陰陽，吉凶自能明之。此天機是否？
濟佛曰：不愧是南屏仙童！大智若愚，稍一點竅，即明天機。世人若能明悟天機，則天地之化，何其憂也？
天道之炁，藉其氣運，示其數而現其徵也。其徵有象，其象有道義，道義有其心也。
所謂觀天察地，必能知天、知地、知其心也。
故天心即地心、即人心矣！是以天人之間，有其隙乎？
仙童曰：師父之言，天心、人心、地心即三才之心也。三才合心，即合道也。不合其道，則三才無心，必亂也。
失其中道，則天星亂軌；失其地心，則地道失衡；人心無中道，則綱倫失序也。
濟佛曰：仙童之理，雖無其真理，卻也點示其中玄外之音。可知其理安在？
仙童曰：請師父明示。小徒愚魯，悟不出呀！
濟佛曰：天人之間有其隙乎？此理何在？
老衲所言正是此玄外之句。
仙童曰：天人之間，本來就依循常道，則不相衝突啊！天依其軌，人依其理，必能和合，相安無事。
除非天與人有間隙，天一有間隙，必失其軌；人之有間隙，必失其和。
濟佛曰：哈哈！仙童妙言、妙言，一點就通。確實天人之間，何有其隙？此隙乃道也。
道者，心也；心者，性也；性者，無也。
天人之隙，由此道心、此性而維繫不輟也。然老衲藉此天之隙、人之關而言，述其妙道、妙理，仙童聽聽。
仙童曰：小徒敬聽，聞佛述妙機。
濟佛曰：天者，大之上；人者，大之下。
大者，性之密也。古云：「大命堅固，元辰光彩」乃示之大命由天，元辰由己；大命是道，元辰是性命也。
大者無道則失其序也。無序則亂，無序則危；亂者危，必失其規。
人之命，由天來照映；人之性，由天來施賦；性命之隙，必由心而作主。
心若失偏，性與命分離也。大命則固，固也不固，則元辰滅也。
世人失心則失道；失道，性命不保。修道之人，名為得道，實無所得，無所得，則其道常存也；
若有所得，則生其心也，其心一生，則分別也。天人之隙，不可分離，可離非道也。
故人心若現，則道心失；道心若現，則人心滅。
是以諸生可存天人之隙乎？今已入道修其心，必也去其習，息其漏，無習則息心，息心則道心現矣！
若能觀心，望此大命之心，則元辰綿綿若存，豈不妙哉！
仙童曰：師父之妙言，真是茅塞頓開，精簡示機天人之要。小徒佩服！佩服！
聞其理、知其義，引申無數妙機，師父之言，小徒另有所悟，不知可言否？
濟佛曰：仙童不如說說，諸生也樂聞法要。
仙童曰：小徒獻醜。天人之隙，其要為何？
其主為何？其主在於人也。古今談道說法，不離心法。人心之危，有損其道也。人心之念有失，天地顛倒也。何以故？
人為萬靈之首，頂天立地，必有其主也。人心失常，綱倫必失序，用之於道，則同義也。
以九天宮為例，同門之間，必以何為？以道為貴、以和為寶。人心不去，則道心不生；人心失和，道場必亂。
同修之間，無其隙也，有隙則失道也。此隙不生，由人心而生，人心何以生？
乃心不在道、心不在聖、心不在和，一心千般用，一和道務興，況同門、同道，所維繫者，天命也，天命由天授也。
所效勞聖務，皆同天之效命也。效命則盡道、盡天、盡性，所行無偏則離道不遠矣！
可惜諸生，此心分別、分類，不能同心一氣，為天所效命也。欲大命堅固，必效命於天，則元辰光彩燦爛，生生不息矣！
同門同氣，莫以同門生悶氣，其心若悶，則天門閉，其天心一閉，必生禍端矣！
一生禍端，道務不興，反生內魔交戰，則自毀道程，非天之本意也。不知小徒之悟，可作參考乎？
濟佛曰：哈哈！真是青出於藍、勝於藍，
一語破道機，一言雙關勸諸生，真妙哉！善哉！哈哈哈！
仙童之論機，留予諸生悟悟，莫棄之如屣。今日論道機至此，老衲與仙童同回也！
祈福結帳
