南屏道濟古佛   登台

聖示：

哈哈！又見老衲。

古云：「師父領進門，修行在個人」諸生同有護道之心，然其護道之行，卻各不相同。不同者在個人之累世愿力，不同者在個人才情，不同者在各度有緣，豈能盡皆相同？切莫以一己之見概論全部。如此我執深重，終難見性，既未見性，如何說法？說法人人可說，各有巧妙不同。老衲說法尚可堪入耳，亦不敢勉強諸位大菩薩、未來佛，皆要次次捧場。哈哈！修道者有如姜太公釣魚，願者上鉤。哈哈！有德之人，不言而教，眾生自感心悅臣服，四方來歸，切莫老王賣瓜，自賣自誇。修道之人，可自傲輕人，我一定對，他一定錯，天下豈有此理？是以修道之人必為慎，而說法之人猶當更慎。

我佛慈悲，六祖言行，足以為範。諸生且看〈機緣品〉，乃　六祖說法度眾之妙智慧，說法之生必要熟讀細悟，其說法方不致誤人慧命，嚇跑修子。且見　法達禪師問法一章，　法達七歲出家，誦《法華經》達三千部，然向　六祖請益，卻頭不至地，

其禮不下地，何如不禮？　六祖開示：「汝若念至萬部，得其經意，不以為勝，則與吾偕行。」

諸生說法亦或修道可及　法達？一者，　法達七歲出家修道，諸生何人及此？二者，  法達誦經三千，何人及此？如此猶被　六祖喝叱，其因何在？乃在未及「不以為勝」是也。  　法達根器深厚，一聞  六祖開示，即知要從今而後謙恭眾生，若飽讀經書，心無謙恭，不足以為講經之人。  　六祖亦云：「欲學無上菩提，不可輕於初學，下下人有上上智，上上人有沒意智。若輕人，即有無量無邊罪。」豈皆上人所悟皆對，下人無有妙智，如此輕慢，終不可見性成道，反誤人慧命，罪過無邊。

老衲言之，語重心切，有志說法之生，其心可嘉，非是不能說法，乃在說法時，必要心持謙恭，莫可輕慢。度人隨其根器， 孔聖尚知因材施教，禮、樂、射、御、書、數，豈是一法度盡所有眾生？那豈不是　孟聖所言揠苗助長，反遭其害？切不可「人之患，在好為人師」。心若不知謙下，則出語多果斷，學海無涯，必知人外有人，天外有天。為上者、為說法者，可不慎乎？