三丰真人    降 

詩曰：

神道無形精氣集，人形合氣決五形，
山根鼎鼐由天定，形神合一德自生。

聖示：

神道無形，何知以形？精氣凝形。何以知凝？凝者，精英之氣，集而孕也。人形以氣，此氣何來？藉五形而知氣，知氣而回光返照。回光返照，所照者何？是照此五形抑或照此氣？天地無氣不以生，人之無氣不以存，神道無氣不具凝神之功。

然迴光返照，所照無形，其氣何以知凝？先陰後陽，先地後生，地凝而解，由何而解？精氣入胎，則一點真氣復歸於身。地德有氣，漸凝漸固，聚陰而轉，則天氣而明，日空朗照，生機勃勃。五形之氣，由陰轉陽，由陽轉氣，五形滋生，是以人胚而得氣，具五形之秀，內養日月之精，外修五形之氣，此神道入體之用意。

世人皆將神道與人分也，神非形神，道非形道，人非形人，神之有道，則人神元辰俱在，性命方可雙修。欲修長生不老之法，必知神道精氣入元之方，莫以色神是道之形化，則離道矣！人心貪神欲，則元神漸損；人道虧損，則人神消毀，其精則耗，其氣則消，精氣不凝，何能陰陽合一？何可元神俱在？

今日社風澆漓，貪、嗔、痴、妄，色受沈淪，欺天欺心者多矣！莫因神道無形，因果未知，自賤其道，則自損其神，其神已毀，人形所見皆為枯槁之體，存之若亡，有何貴乎？

精氣為物，此物為神，此神不生不滅，方可凝精氣之物。是以人神同在，必能修心，煉此陽氣，化濁存精，不著精則氣得之，不著氣則神復之。人之修道，若在口說言道，其道為虛，修身不動心，修心不動性，反復再反復，修身在修心，此心性反復之間，一來一往，一陰一陽，天地同歸。化之人則德性生，化之物則玄奧菁純，是以人神可化無量之功德，形物可攻萬物之所得，無量無邊，自有收穫。諸生明此道訣者，自生生化，自德德化，度眾之法亦然同功也。

吾之聖言，諸生明悟其道、其法，則心之所力，道務無不興也。一人之力無量力，一人之心無量心，雖千萬人吾往矣！勉之！